Прогулка по Эрмитажу. Часть восьмая. Малая церковь Зимнего дворца
Про Большую церковь Зимнего дворца я знала и не раз там была. А вот что там еще и Малая существует услышала впервые в наш осенний приезд.
Одна из служительниц музея порекомендовала зайти туда на выставку, что мы и сделали по пути из одной половины в другую.
Входя в зал сложно понять в церкви ты или в одном из залов дворца. Внутреннее убранство выполнено в барочном стиле, но нет иконостаса. Его не стали возрождать при реставрации. До нашего времени от него сохранились лишь две иконы, которые сейчас хранятся в Русском музее. Но зал красив без иконостаса. Я настолько увлеклась, что забыла сфотографировать всю эту красоту.
Малая Церковь во имя Сретенья Господня — это ее полное название — была освещена в 1735 году, во времена Анны Иоанновны. Правда тогда она называлась Большой, так как занимала площадь нынешней Малой церкви, Ротонды и Большой церковной лестницы. Нынешние размеры зал получил при Елизавете Петровне, которая пожелала иметь Большую церковь рядом со своими апартаментами. Помещение Малой церкви сократили, и сохранили как домашнюю. За исключением ежегодной службы в память трагических событий 14 декабря (восстание декабристов) церемонии здесь не проводились.
Во время пожара 1837 года Малая церковь была уничтожена, но затем восстановлена практически в прежнем оформлении. Работами руководил Василий Стасов, он же восстанавливал и Большую церковь. После революции 1917 года Малая церковь была закрыта. С 1922 по 1926 год помещение входило в музейную экспозицию «Исторических комнат» и в ней были сохранены и иконостас, и настенные образы. А потом... Помещение было отдано Музею революции, который делил здание с Эрмитажем до 1945 года и иконостас был разобран. Все иконы, за исключением двух сочли малоценными и их судьба неизвестна.
При послевоенной реставрации окончательно убрали все оставшиеся следы пребывания церкви, а заодно и заложили основной вход. Правда ходят слухи, что это планируют исправить, ведь центральные деревянные двери сохранили своей декор, просто сейчас они скрыты за стеной.
В нынешнем виде зал номер 154, он же Малая церковь, открылся в мае 2021 года временной выставкой церковных облачений. А год спустя, в апреле 2022 года здесь открылась выставка "Пасха в России", которая продлится до 2 апреля 2023 года.
Экспозиция знакомит с историей, культурой и традициями празднования Воскресения Христова в России, с народными развлечениями и играми на Светлой седмице. Многие предметы ранее принадлежали членам императорской фамилии и русской аристократии, представителям дворянства и купечества, некоторые бытовали среди простого народа.
Экспозиция включает более 300 экспонатов XVII — начала XX века, в числе которых — богослужебные облачения и иконы, произведения графики, пасхальные сувениры. Большой комплекс составляют пасхальные яйца из разнообразных материалов, в том числе созданные из стекла и фарфора.
Для православных христиан Пасха — это самое радостное и светлое событие церковного года. За неделю до праздника, в Страстную седмицу, издавна пекли куличи, красили и расписывали яйца, делали творожную пасху в форме усечённой пирамиды с изображением букв «ХВ». На Светлой седмице верующие посещали родственников, христосовались (троекратно целовались), дарили друг другу крашеные яйца и другие подарки.
Все эти обычаи нашли отражение в произведениях искусства. Большой популярностью пользовались изделия с изображением сценок с торговцами пасхальными сувенирами. Подобные предметы, изготовленные на подмосковном фарфоровом заводе Ф.Я. Гарднера во второй половине XIX века, можно увидеть на выставке.
Сервиз игрушечный (детский) с изображением петуха, куриц, цыплят
Самым узнаваемым атрибутом праздника стало пасхальное яйцо. Первоначально верующие дарили и обменивались друг с другом птичьими яйцами, окрашенными в разнообразные цвета. Впоследствии кроме натуральных яиц к Пасхе стали заказывать сувенирные изделия из дерева, керамики, серебра, с украшениями из эмали, бисера, драгоценных камней.
На выставке представлены редчайшие экземпляры фарфоровых яиц, изготовленных на Императорском фарфоровом заводе Петербурга в XVIII веке. Период XIX — начала XX века можно назвать фарфоровой эрой пасхальных яиц. Это явление стало подлинным культурным феноменом в России. Предметом особого культа было императорское пасхальное яйцо — его получали непосредственно из рук императора или императрицы.
Яйца пасхальные с вензелями императора Николая II и императрицы Александры Федоровны
Широкое распространение в XIX — начале XX века получили пасхальные сувениры с вложенным сюрпризом-игрой. В экспозиции представлены такие редкие изделия из кости и дерева, внутри которых можно обнаружить миниатюрную колоду карт или шахматы, камешки и даже резинового червяка в виде пружинки-спиральки.
Экспозицию дополняют пасхальные яйца, выполненные мастерами Императорского фарфорового завода в Санкт-Петербурге в наши дни. Современные художники не только используют традиционные сюжеты и композиции, но и с профессиональным подходом вырабатывают новые приёмы декорирования.
Одна из служительниц музея порекомендовала зайти туда на выставку, что мы и сделали по пути из одной половины в другую.
Входя в зал сложно понять в церкви ты или в одном из залов дворца. Внутреннее убранство выполнено в барочном стиле, но нет иконостаса. Его не стали возрождать при реставрации. До нашего времени от него сохранились лишь две иконы, которые сейчас хранятся в Русском музее. Но зал красив без иконостаса. Я настолько увлеклась, что забыла сфотографировать всю эту красоту.
Малая Церковь во имя Сретенья Господня — это ее полное название — была освещена в 1735 году, во времена Анны Иоанновны. Правда тогда она называлась Большой, так как занимала площадь нынешней Малой церкви, Ротонды и Большой церковной лестницы. Нынешние размеры зал получил при Елизавете Петровне, которая пожелала иметь Большую церковь рядом со своими апартаментами. Помещение Малой церкви сократили, и сохранили как домашнюю. За исключением ежегодной службы в память трагических событий 14 декабря (восстание декабристов) церемонии здесь не проводились.
Во время пожара 1837 года Малая церковь была уничтожена, но затем восстановлена практически в прежнем оформлении. Работами руководил Василий Стасов, он же восстанавливал и Большую церковь. После революции 1917 года Малая церковь была закрыта. С 1922 по 1926 год помещение входило в музейную экспозицию «Исторических комнат» и в ней были сохранены и иконостас, и настенные образы. А потом... Помещение было отдано Музею революции, который делил здание с Эрмитажем до 1945 года и иконостас был разобран. Все иконы, за исключением двух сочли малоценными и их судьба неизвестна.
При послевоенной реставрации окончательно убрали все оставшиеся следы пребывания церкви, а заодно и заложили основной вход. Правда ходят слухи, что это планируют исправить, ведь центральные деревянные двери сохранили своей декор, просто сейчас они скрыты за стеной.
В нынешнем виде зал номер 154, он же Малая церковь, открылся в мае 2021 года временной выставкой церковных облачений. А год спустя, в апреле 2022 года здесь открылась выставка "Пасха в России", которая продлится до 2 апреля 2023 года.
Экспозиция знакомит с историей, культурой и традициями празднования Воскресения Христова в России, с народными развлечениями и играми на Светлой седмице. Многие предметы ранее принадлежали членам императорской фамилии и русской аристократии, представителям дворянства и купечества, некоторые бытовали среди простого народа.
Экспозиция включает более 300 экспонатов XVII — начала XX века, в числе которых — богослужебные облачения и иконы, произведения графики, пасхальные сувениры. Большой комплекс составляют пасхальные яйца из разнообразных материалов, в том числе созданные из стекла и фарфора.
Для православных христиан Пасха — это самое радостное и светлое событие церковного года. За неделю до праздника, в Страстную седмицу, издавна пекли куличи, красили и расписывали яйца, делали творожную пасху в форме усечённой пирамиды с изображением букв «ХВ». На Светлой седмице верующие посещали родственников, христосовались (троекратно целовались), дарили друг другу крашеные яйца и другие подарки.
Все эти обычаи нашли отражение в произведениях искусства. Большой популярностью пользовались изделия с изображением сценок с торговцами пасхальными сувенирами. Подобные предметы, изготовленные на подмосковном фарфоровом заводе Ф.Я. Гарднера во второй половине XIX века, можно увидеть на выставке.
Сервиз игрушечный (детский) с изображением петуха, куриц, цыплят
Самым узнаваемым атрибутом праздника стало пасхальное яйцо. Первоначально верующие дарили и обменивались друг с другом птичьими яйцами, окрашенными в разнообразные цвета. Впоследствии кроме натуральных яиц к Пасхе стали заказывать сувенирные изделия из дерева, керамики, серебра, с украшениями из эмали, бисера, драгоценных камней.
На выставке представлены редчайшие экземпляры фарфоровых яиц, изготовленных на Императорском фарфоровом заводе Петербурга в XVIII веке. Период XIX — начала XX века можно назвать фарфоровой эрой пасхальных яиц. Это явление стало подлинным культурным феноменом в России. Предметом особого культа было императорское пасхальное яйцо — его получали непосредственно из рук императора или императрицы.
Яйца пасхальные с вензелями императора Николая II и императрицы Александры Федоровны
Широкое распространение в XIX — начале XX века получили пасхальные сувениры с вложенным сюрпризом-игрой. В экспозиции представлены такие редкие изделия из кости и дерева, внутри которых можно обнаружить миниатюрную колоду карт или шахматы, камешки и даже резинового червяка в виде пружинки-спиральки.
Экспозицию дополняют пасхальные яйца, выполненные мастерами Императорского фарфорового завода в Санкт-Петербурге в наши дни. Современные художники не только используют традиционные сюжеты и композиции, но и с профессиональным подходом вырабатывают новые приёмы декорирования.